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IL PLURALISMO CULTURALE IN EUROPA

[…] “Identificarsi in quanto maghrebini non è soltanto rifiutarsi di sottomersi al nazionalismo di Stato, ma anche sottrarsi all'identià imposta da arabi e più ancora musulmani, e in tal modo marcare il distacco dalle norme comunitarie ostentando una nuova identità, inventando una cultura della diaspora. L'esibizione emblematica , che può andare oltre la realtà delle pratiche e dei comportamenti, non solo contraddice la stigmatizzazione e l'esclusione, ma afferma anche che si è parte della società senza dover riconoscere un'identità nazionale che ostenta la propria nobiltà d'origine, la propria superiorità bianco-europea legata alla storia coloniale". […] René Gallisot.

[...] Nel corso degli anni Settanta si costituisce, in particolare nella lotta contro la polizia, in fronte comune "black". La denominazione di "black" è politica poiché indica tutti coloro che sono soggetti alla discriminazione razziale.In questa definizione "blackness" è il prodotto della discriminazione razziale e null'altro, non avendo uno specifico contenuto culturale. Gli indiani e i pakistani sono "black" allo stesso titolo dei nigeriani o dei giamaicani, poiché i britannici non fanno alcuna distinzione fra "gente di colore" L'utilizzazione del termine "black" è anche una rivendicazione dell'epoca; così come nella terminologia ufficiale, "ethnic minorities" sostituisce 'coloured people'”. [...] Kristin Couper

Questi brani sono tratti dal libro
Pluralismo culturale in Europa
a cura di Annamaria Rivera e René Gallisot
DEDALO Edizioni, 1995

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