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L'identità etnica


[...] "Dicendo che le nozioni di etnia e quelle ad essa correlate sono il frutto di operazioni e strategie intellettuali determinate, vogliamo sottolineare una volta di più che qui ci muoviamo nell'ambito dei fenomeni culturali. Più che costruire il rispecchiamento, nella lingua di realtà "naturali", l'etnia e l'etnicità sono delle vere e proprie costruzioni simboliche, il prodotto di circostanze storiche, sociali e politiche determinate. La prova di ciò consiste nel fatto che, contrariamente a quanto spesso si crede, queste nozioni non indicano delle realtà statiche, date una volta per tutte. Al contrario, le realtà che esser pretendono di "congelare" in forme fisse e immutabili della vita dei popoli cambiano con il mutare delle circostanze" [...]


[...] "Il linguista francese Emile Benveniste fece osservare come nell'antichità i nomi etnici fossero spesso nomi di status. Slavo deriva, come abbiamo visto, da sclavus; Welsh, gallese, da wealth, "ricchezza", nel senso che così erano designati coloro che potevano costituire una ricchezza una volta fatti schiavi, come appunto le popolazioni dei territori a ovest dell'Inghilterra centrale (Benveniste, 1976). Questi nomi erano quasi sicuramente evocativi, oltre che di uno status, anche di una "cultura". È quasi sempre possibile accertare che questi nomi, per lo meno quelli che ci sono giunti, appartengono al lessico "colto" di altre "culture", quelle di coloro che erano in grado di produrre forme durevoli di memoria (orale ma soprattutto scritta).." [...]

 

Questi brani sono tratti dal libro
L'identità etnica
Ugo Fabiettii - CAROCCI EDITORE, 2008.

 

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